هل يجوز الغسل من الحيض والجنابة معًا

هل يجوز الغسل بعد الحيض والجنب في نفس الوقت؟ كيف يمكن للمرأة أن تفعل هذا؟ هناك أسئلة كثيرة تحتاج المرأة إلى معرفتها وهذه من الأحكام الدينية التي توجب على المرأة التوقف، لذلك سنتعرف على إجابة هذا السؤال وأسئلة كثيرة أخرى تدور حول هذه القضية الشائكة.

هل يجوز الغسل بعد الحيض والجنب في نفس الوقت؟

وفي بعض الأحيان قد تكون المرأة قد أكملت فترة الحيض وتنجست بالاحتلام أو الجماع مع زوجها، بشرط عدم الوضوء بعد الحيض؛ ولذلك فهي حائض ونجس في نفس الوقت.

وهنا يطرح السؤال التالي: هل يجوز الوضوء للحيض والجنب؟ وتخشى الكثير من النساء أن تتطلب هذه المهمة وضوءين متتاليين، ولكن في الحقيقة ديننا هو دين الراحة حيث يجوز للمرأة أن تتوضأ. أداء الوضوء للمهمتين في وقت واحد.

كيف تغسل

ومن الناحية الدينية، فإن الدين الصحيح لم يترك للمرأة خياراً سوى تعلم جميع المناهج الشرعية حتى تتمكن من أداء صلواتها دون خوف من النجاسة، ففي رواية عائشة أم المؤمنين:

“هل سألت أسماء النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل الحيض؟ قال: «ليأخذ أحدكم ماءه ودهنه، فيحسن تنظيفه فيطهر، ثم يصب على رأسه الماء فيدلكه بقوة حتى يتم العمل، ثم ليصب على رأسه، ثم على نفسه، ثم دعه يشرب بعض الماء.” فيأخذ قطعة ماء فيستنجي بها، قالت عصمة: وكيف يستنجي بها؟ قال: أحمد الله أن تتطهر به…

قالت عائشة: كأنه كان يخفيه بأثر الدم فسألها عن الوضوء من الجنابة؟ قال: “يأخذ ماء فيتطهر، ثم فيحسن الطهور أو يتم تنظيفه، ثم يصب على رأسه فيدلكه حتى يبلغ موضع رأسه، ثم يفعل، ثم صب عليه الماء”. قالت عائشة: ما أجمل نساء الأنصار عفتهن، لم يمنعهن من الفقه في الدين. وفي رواية مثل هذا فقال: قال: الحمد لله تطهر به واستتر.” (صحيح).

ولهذا يجب على المرأة أن تغسل أعضائها التناسلية جيداً، وتغمر جميع بدنها في الماء بعد الوضوء، لكن لا تغسل قدميها حتى تنتهي من الوضوء، ويجب عليها نضح الماء ثلاثاً، تبدأ من الجانب الأيمن ثم تنضح. من الجانب الأيسر. ثلاث مرات.

ثم يغتسل كعادته، ويغسل قدميه ليتم الوضوء، ثم يخرج من الخلاء ويدعو الله عز وجل أن يجعله من التائبين والمطهرين.

حكم جماع الزوج لزوجته قبل انتهاء الدورة الشهرية

وفي إطار تحديد الإجابة الصحيحة على سؤال هل يجوز الغسل للحيض والجنابة، نرى أنه يحرم على الزوج أن يجامع زوجته ولو كان على نفسه بعد فترة من الزمن. ومضى الوقت دون غسلها. رؤية إفرازات بيضاء، وهي علامة على انتهاء الدورة الشهرية.

كما جاء في الحديث الذي روته عائشة أم المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: “وكان النساء يرسلن إلى عائشة سلة فيها كرفس أصفر، فتقول: لا تعجلن حتى تروا الجزء الأبيض.” (صحيح).

أسباب تغسيل المرأة في الإسلام

بعد أن تعرفنا على كل ما يخص هل يجوز الغسل من الحيض والجنابة معًا، علينا أن نعلم أن الكثير من الأمور التي توجب على المرأة الاغتسال، فالأمر لا يقتصر على الجنابة والدورة الشهرية معًا فقط، لذا دعونا نتعرف على موجبات غسل المرأة في الإسلام، حيث أتت بهذا الشكل:

1- الاحتلام أو الاستمناء

وهي متعة المرأة دون قضاء رغبة زوجها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللاً ولم يرى أنه احتلم فليتوضأ؛ ومن رأى أنه احتلم ولم يرى البلل، وجب عليه الوضوء. لأداء الوضوء.“حديث صحيح رواه عائشة أم المؤمنين.”

ولذلك إذا رأت المرأة أن منيها قد نزل وجب عليها أن تتوضأ، والجدير بالذكر أن مني المرأة يختلف عن منيها، فالمني فيه اختلافات كثيرة ولا يحتاج إلى غسل. صلى الله عليه وسلم – وفي رواية سهل بن حنيف قال في ذلك:

“كنت أتقيأ زيا كثيرا فكان علي أن أتوضأ، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: “”لا أجر لك إلا هذا الوضوء”.” “يا رسول الله ما يحدث لثيابي؟” فلما سألته قال: «يكفيك ملء كف من الماء حتى تنضح كفًا من الماء على الموضع الذي تراه قد أصاب ثوبك». قال. (صحيح).

وأما مسألة المني فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث رواه أنس بن مالك:

“سألت أمه أم سليم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: هل ترى المرأة في منامها ما يرى الرجل؟ قال: إذا رأى ذلك في منامه فليغتسل. فقالت أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم على استحياء: أهذا هو الأمر يا رسول الله؟ قال: نعم، ولكن من أين هذا التشبيه؟! ومني الرجل أبيض غليظ، ومني المرأة أصفر رقيق؛ ولذلك أيهما جاء أولا أو أكثر كان مثله.” (صحيح).

2– إقامة علاقة حميمة

كما أن من أهم الأسباب التي توجب الغسل للمرأة هو الجماع الكامل، والذي يحدث عند إدخال القضيب جزئياً أو كلياً في مهبل المرأة، وعدم وجود الحشفة يوجب الغسل للرجال والنساء على السواء.

وفي رواية سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وكان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: إذا مست السنة السنة وجب غسلها.” (صحيح).

وينبغي التنبه أيضاً إلى أن الغسل من الجنابة لا يشترط خروج المني، بل يقتصر على الإيلاج، كما ذكرنا من قبل.

3- انتهاء فترة النفاس

النفاس هو الفترة التي تستمر من أسبوعين إلى 40 يومًا بعد الولادة ويصاحبها نزول سائل، قال النبي – صلى الله عليه وسلم – في رواية معاذ بن: جبل:

“لا حيض أقل من ثلاثة أيام، ولا حيض أكثر من عشرة أيام، وأكثر من ذلك استحاضة، ويجب الوضوء لكل صلاة إلا الأيام التي قرأ فيها، ولا حيض في النفاس. وتستمر فترة النفاس أكثر من أسبوعين، ولا تدوم فترة النفاس أكثر من أربعين يوماً. “إذا طهرت المرأة النفاس قبل الأربعين، فإنها تصوم وتصلي، ولا يجامعها زوجها بعد الأربعين”. (صحيح).

ولذلك، عندما تنتهي هذه الفترة، يجب على المرأة أن تتوضأ، كما علمنا من قبل، حتى تتمكن من الاستمرار في صلواتها وممارساتها الدينية الأخرى.

4- انتهاء الحيض

عندما تصل الفتاة إلى سن البلوغ، تعاني من نزيف الحيض، الذي يسمى الحيض، والذي يستمر لمدة 3 إلى 7 أيام. إلا أن دم الحيض له خصائص كثيرة يجب على المرأة المسلمة أن تعرفها.

وفي الحديث السامي التالي الذي رواه أبو أمامة الباهلي أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال هنا: “ودم الحيض أسود أحمر من أعلى مجعّد، ودم الاستحاضة رقيق أصفر، أي ليس دم الحيض إلا أسود أحمر من أعلى دم متخثر، ودم الحيض رقيق مصفر من الأعلى.” (صحيح).

إذا رأت الفتاة أو المرأة السائل الأبيض الذي ذكرناه في سياق إجابة السؤال (هل يجوز غسل الحيض والجنب معا؟) فعليها أن تغسله كما ذكرنا من قبل.

5- وفاة المرأة

وآخر ما يجب على المرأة أن تغتسل هو أن يتوفاها الله عز وجل، لأنه لا يصح أن تدفن دون أن يغسلها من مثلها، وهذا لحديث النبي محمد. عن أم عطية نسيبة بنت كعب صلى الله عليها وسلم حيث قالت:

“ولما ماتت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اغسلوها ثلاثا أو خمسا أو أكثر. فإذا رأيته مع الماء وورق السدر وفي الآخرة سأنفخ كافوراً أو شيئاً من الكافور فانصحني عند الانتهاء…

.. قال: فلما فرغنا أخبرناه فألقى إلينا مخصره وقال: عن رواية أيوب، عن رواية حفصة، عن رواية أم عطية، أروه صلى الله عليه وسلم. رضي عنهم، وقال مثل هذا، وقال ت: قال: اغسلها ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر، ترى؟ قالت حفصة: أم عطية رضي الله عنها. قال: وجعلنا رأسه ثلاثة قرون.” (صحيح).
ويجب على المرأة المسلمة أن تعرف تعاليم دينها حتى تنال الأجر الكثير وتكون على منهج صحيح.